金運神社Navi

参拝・自分に合った日

金運神社に参拝に行くのに、自分に合った日があるというのはご存知でしょうか。

参拝の日取りについて、特に気にしないというなら、どうでもいいことでしょうか。金運神社の性格上、出来るだけ、弦を担ぎたいという人が多いのではないでしょうか。

よくそういった縁を考える時に、六曜を考えがちですが、実は金運神社を含めて神社仏閣の参詣に限らず、日取りの取り決めで六曜は不必要だそうです。

ただし、迷信にしたがって、参拝をしたいと言う方は、是非それに従って金運神社に参拝にいかれてもいいと思います。この六曜と言うのは、もともと旧暦の朔日つまり第１日をもって割り振られています。

ですから新暦では月の途中で六曜が変更されているのです。例えば、正月、７月朔日は先勝、２月８月の朔日は友引、３月９月の朔日は先負、４月１０月の朔日は仏滅、５月１１月の朔日は大安、６月１２月の朔日は赤口というようにです。

これを金運神社などの参拝を選ぶ、いわゆる自分に合った日を選ぶのに、尊重されていたというわけです。なお、この六曜は江戸末期頃から流行しだしたといいます。

暦学や天文学の書物の中では、こういったものもあるというように紹介程度にとどめておる程度で、重要視しているわけではありません。

あくまでも、基本的に金運神社へ参拝するような信心深い人が利用していたのでしょう。逆にこのような六曜については、何の根拠も無いというスタンスに立っているといったほうがいいかもしれません。

明治時代、太陽暦を採用した際には迷信的な産物として、暦に吉凶を載せることを禁止していたようです。そして、官製の暦に統制していたという歴史もあるほどなのです。

しかしながら、庶民は吉凶の掲載された暦の方が役に立つというような動きもあり、それを求めたので、俗におばけ暦と呼ばれるような、今では不法の地下販売の暦まで登場し、それが流行していたといいます。

この時点で、庶民はその六曜に金運神社参拝するときの自分にあった日を選ぶ材料としてなんからの信憑性を感じていたのかもしれません。それまで、暦学や天文学の理論は単に複雑な学問に過ぎませんでした。

しかし、その複雑性は必要でないとされていったのです。この六曜はただ単に機械的に配当するだけでよい六曜が重宝されていたというわけです。

参拝する日が自分にあった日なのかどうかを決定するには、よかったのでしょう。思い立ったが吉日というように信仰心があれば、六曜ごときに左右される必要もないといえます。